وإذا وقع بعدهما واو مثل : من وال ، ورعد وبرق أو ياء ، مثل : من يقول ، فئة ينصرونه كان حكمهما الإدغام بغنة لكل القراء ، إلا خلفا عن « حمزة » فإنه يقرأ بالإدغام بغير غنة فيهما بلا خلاف و « دورى » « الكسائي » من طريق « عثمان الضرير » فإنه يقرأ بالإدغام بغير غنة أيضا في الياء فقط . قال « ابن الجزري : وضق حذف . : في الواو واليا وترى في اليا اختلف - والله أعلم - « حكم الوقف على جمع المذكر السالم ، والملحق به » إذا وقف على جمع المذكر السالم ، أو ما ألحق به ، نحو : العالمين ، المفلحون فكل القراء يقفون عليه بالسكون ، لأنه الأصل في الوقف . ووقف « يعقوب » بخلف عنه بهاء السكت . إما لبيان حركة الحرف الموقوف عليه ، أو طلبا للراحة حالة الوقف . قال « ابن الجزري » : والأصل في الوقف السكون . وقال : والبعض نقل بنحو عالمين موفون وقل . - والله أعلم -